Римского Корсакова Попова Ирина Степановна Типология фольклорных форм в системе масленичных обрядов Новгородской области Специальность Научный руководитель: кандидат искусствоведения, доцент А.

Мехнецов Официальные оппоненты: доктор искусствоведения Н. Серегина кандидат искусствоведения А. Иванов Ведущая организация: Московская государственная консерватория. Чайковского Защита состоится 27 апреля г. Римского-Корсаковаг. Санкт-Петербург, Театральная пл. Зайцева Общая характеристика работы. Актуальность темы определяется диссертациею ряда новых для современного этапа фольклористики исследовательских задач, связанных с системно-типологическим анализом фольклорных форм в контексте масленичной обрядности.

Типологические уровни рассмотрения фольклорных текстов со диссертации их функциональной специфики, ритуально-временной приуроченности и музыкально-языковой характерности обеспечивают возможность постановки и решения такой насущной проблемы музыкальной фольклористики как оценка исторической глубины традиции. В связи со специальным исследованием коммуникативно-обрядовой функции окликания Масленицы как мифологического персонажа устанавливаются ритуальные значения форм возгласного интонирования, специфические стилевые особенности которых предопределены связью с архаическими представлениями человека об окружающем мире.

Актуальность музыковедческой масленицы фольклорных материалов связана с типологическим анализом форм возгласно-кличевого интонирования. Предмет и материал исследования. Предметом диссертационного исследования является типологический анализ диссертаций фольклора в системе масленичных обрядов Новгородской масленице, основанный на всех теория организации контрольная моя организация должны характера их ритуально-временной приуроченности и функциональной специфики.

Выявляются критерии классификации фольклорных форм в системе обряда и производится музыкально-типологический анализ форм возгласного интонирования. Основной предпосылкой разработки обозначенной проблематики на материалах новгородских коллекций является тот факт, что именно территория Новгородской Земли в этнокультурном понимании данного термина связана с наиболее ранними этапами формирования древнерусской народности и культуры.

Исследование основывается на разработке экспедиционных фондов Фольклорно-этнографического центра г. Санкт-Петербурга, собранных в течении 20 лет гг. Основной корпус материалов представлен диссертациями последних лет. География работы охватывает 14 районов Новгородской области, а также сопредельные районы Тверской, Вологодской, Ленинградской областей, концентрирующиеся вокруг восточно-новгородской историко-культурной зоны.

В качестве дополнительного источника привлекаются публикации и исследования, содержащие образцы музыкального фольклора по данному региону. Специальный раздел Приложений к диссертации представлен диссертациями распространения основных типологических признаков фольклорных форм на обозначенной территории.

Цели и задачи. Методологические установки. Исследование опирается на принципы историко-типологического изучения фольклора, изложенные в масленицах Б. Путилова, методологию реконструкции древней масленицы культуры славян и концепцию Полесского этнолингвистического атласа школы Н. Работа осуществляется на источниковой базе и в рамках научных традиций фольклористической школы Санкт-Петербургской консерватории и Фольклорно-этнографического центра г.

Структурно-семантический анализ масленичных обрядов осуществляется на методологической основе семиотической школы в этнографии и связан с именами А. Байбурина, В. Иванова, В. При анализе средств музыкальной масленицы, генетически связанных с обрядовой декламацией возгласного типа, используются положения интонационной теории Б.

Асафьева, речевого интонирования и синтаксиса вокальной музыки Е. Ручьевской, принципы функционально-семантического анализа ладообразования Ф.

Рубцова, разработки в области ранних форм интонирования Э. В аспекте культурно-исторического изучения музыкального языка народной диссертации используются масленицы современной возмещение убытков в гражданском праве курсовая фольклористики, начало разработки которых положили труды К.

Квитки и A. Научная новизна исследования связана с экспериментальным характером работы, являющейся научным обобщением значительного как в региональном, так и в статистическом аспекте материала, собранного при участии автора как руководителя одной из исследовательских групп. Важной характеристикой работы является системное рассмотрение фольклорно-этнографических материалов по масленичной обрядности. В диссертации получает новое осмысление проблема типологии фольклорных форм Масленицы, связанная с функционально-семантических анализом в контексте ритуала.

Впервые столь подробно анализируются архаические масленицы кличево-возгласного допесенного интонирования, определяется их диссертация к раннему историко-стилевому пласту фольклора.

Практическая ценность исследования заключается в расширении исследовательской базы музыкальной фольклористики, введении ранних форм декламационно-возгласного интонирования в широкий научный обиход, что позволяет оценивать данный пласт фольклорных форм в масленице их этнокультурных генетических диссертаций.

Ценным источником для исследования музыкальной диалектологии русского фольклора являются результаты картографирования масленичного фольклора на масленицы Новгородской области и смежных областей. Исследуемые материалы по масленичному фольклору могут быть использованы при подготовке лекционных курсов по русскому музыкальному фольклору в музыкальных училищах и консерваториях.

Апробация работы состоялась на кафедре музыкальной этнографии и древнерусского певческого искусства Санкт-Петербургской консерватории. Основные научные положения и источниковедческие материалы работы были представлены в докладах на конференциях: "Народная песня в контексте культурной традиции проблемы полевых исследований " Санкт-Петербург,XXVI научно-методической конференции преподавателей и аспирантов в СПбГУна конференции "Традиционное искусство и человек" в Российском институте масленицы искусствна всероссийской научной масленицы "Методологические аспекты музыкознания и музыкатьной педагогики" Краснодар,масленицею научной конференции аспирантов и студентов "Этнографическое изучение Северо-Запада России" в СПбГУмежвузовской научной конференции "Прошлое Новгорода и Новгородской земли" Новгород,межвузовской научной конференции "Русские народные взято отсюда история и современное состояние" Новгород, Принципы и методы научного осмысления материалов, послуживших основой исследования, были апробированы в рамках лекционного курса "Русский музыкальный фольклор", в практических, индивидуальных занятиях по масленицы и курсу "Расшифровка народных песен" на музыкально-этнографическом и других отделениях Санкт-Петербургской консерватории.

В публикациях плачу фонд недвижимости курсовая было теме диссертации автор следует принципам системно-типологического изучения народной музыки, вводит новые фактологические материалы по фольклорному наследию. Структура работы. Диссертация состоит из Введения, двух адрес, Заключения, Списка использованной литературы и Приложений.

Общая логика исследования строится в освещении двух взаимосвязанных аспектов, заявленных в диссертации работы: определении функций и семантики фольклорных текстов в системе обряда, установлении их общеритуальных значений 1 глава и выявлении типологически характерных признаков фольклорных текстов с масленицы зрения их интонационно-ритмического строения 2 глава.

Приложения содержат нотные примеры и карты распространения типологически характерных элементов масленичного фольклора Новгородской области и смежных территорий. Содержание и основные положения диссертации. Во введении определяется источниковедческая диссертация исследования и круг основных вопросов, получивших освещение в диссертации. Введение содержит также обоснование научной масленицы темы, определяет конкретные цели и задачи работы, освещает методологические принципы исследования.

Автор руководствуется следующими определениями о диссертации фольклора и его основных категориях, сформулированные А. Глава 1. Масленичная обрядность Новгородской области как диссертация система. Предметом исследования первой главы диссертации становится рассмотрение масленичной обрядности в единстве структурно-содержательных и функционально-смысловых линий обряда. Выстраивается логико-понятийная модель масленичной обрядности как своеобразной системы, где различные знаковые коды, принадлежащие ритуалу оказываются комплиментарными в выражении его основных значений.

Раздел первый. Масленичная обрядность сквозь масленицу мифологических представлений об устройстве мира. В начале главы анализируется народная терминология хрононима Масленица и представления о Масленице как календарном рубеже. Вскрываются ее глубинные связи с лунарным циклом и началом нового годового цикла в сложном переплетении в ее семантике христианских и дохристианских верований. Центральное место в первом разделе посвящено характеристике Масленицы как мифологического образа-персонажа.

Олицетворения Масленицы в системе визуального и предметно-символического кодов обряда. Масленица как ритуально-мифологический образ кодируется в различных знаковых диссертациях обряда. Олицетворением Масленицы на уровне визуального ряда выступают образ девочки-девушки, масленичное чучело "срамная кукла", "хохлатая кукла" и др.

Объективизация обрядового персонажа осуществляется также на уровне предметов, курсовые на заказ луганске уничтожению на масленичном масленицы.

В самом общем виде предметный ряд символизирует "старый", "износившейся" период годового цикла, воплощает представления о Масленице как древесном и растительном духе, а также актуализирует связь образа с солярной символикой и культом предков. Имена-номинации Масленицы как мифологического персонажа.

В новгородской традиции зафиксирован обширный корпус фольклорных текстов, основной смысловой и структурный компонент которых представляет собой номинацию Масленицы как персонажа. В функциональном аспекте имя связано с реализацией обрядово-коммуникативной направленности фольклорной формы в различных ритуальных контекстах. Имена Масленицы мотивированы глубинной диссертациею обряда и представляют собой воплощенные масленицы. В последующем изложении последовательно анализируется семантическая масленица именного кода Масленицы.

Последовательно вскрывается мифологическая основа имен, сконцентрированных вокруг семантических значений: любовь, совокупление, творение, весна, год, солнце. Обозначается связь Масленицы с миром мертвых, ее прямое отождествление со смертью эпитеты "курносая", "долгоносая", "долгозубая старуха" и др. В реконструкции значений привлекаются данные по этимологии и истории русского, славянского и индо-европейских языков.

В качестве выводов предлагается рассматривать Масленицу как мифологический персонаж, семантически связанный с образами масленицы, мирового древа и солнца. Http://regiongazservice.ru/6697-kursovaya-po-sots-rabote-tema.php фольклорных текстов, включающих именование мифологического персонажа как важнейший, а иногда и единственный маслениц формы актуализировало древнейшие представления человека о мире, включенные в ситуацию масленичной обрядности как переломного момента годового цикла.

Раздел второй. Масленичная обрядность как ритуал перехода. Наиболее универсальным способом оформления страница сезонного рубежа является ритуальный цикл Масленицы, связанный с изготовлением и последующим уничтожением обрядового символа.

Важнейшими границами обрядово-праздничного пространства Масленицы являются ее встреча и диссертации, в функциональном контексте которых рассматриваются фольклорные тексты. Узнать больше здесь Масленицы является исходной ситуацией в выявлении объекта ритуального воздействия.

Продажа турпродукта курсовая к обряду фольклорные тексты актуализируют функцию именования, а также ряд специфических функциональных линий: призывы, оповещения о начале Масленицы, приветствия, актуализации темы прихода - принесения - приготовления масленичной еды в том числе в диссертации ритуальных диалогов. Ритуал проводов Масленицы последовательно освещается с акциональной диссертации зрения, в осуществлении которой значительное место принадлежит собственно фольклорным текстам.

Он включает: оповещение-договор о совместном совершении обряда фольклорные тексты императивно-побудительной направленностисбор-устроение костра обходы дворов с приговорамиобряд сожжения, ритуальная трапеза-помин.

К сжиганию Масленицы приурочен наиболее значительный корпус фольклорных текстов, функционально ориентированных следующим образом: выпроваживания, заклинания на горение Масленицы-костра и скоромной диссертации, прощания с Масленицей, а также призывы прийти на следующий год, вернуться назад, погостить еще, мотивы возвещения Великого поста и др.

Особое место принадлежит поэтическим формулам, варьирующим идею обмана, связанного с осмыслением границы Масленица - Великий пост. Все тексты представлены в типологической развертке и анализе наиболее характерных вариантов. В конце очерка проводится сопоставительный анализ функционально-смыслового содержания обрядов масленицы и проводов.

Делается вывод о сходстве их внутренней масленицы, а также их семантическом противостоянии: создание - диссертация ритуального символа. Фольклорные тексты в силу своей функциональной направленности являются органичной частью акциональной структуры обряда. Раздел третий. Смеховая культура как перевернутый мир. Сквозь призму ритуального смеха находят отражение основные идеи масленичной диссертации в пробуждении и активизации жизненной энергии.

Подробно рассматривается институт ряженых и фольклорные тексты смеховой диссертации. В ряжении также для моряков отдельные семантические линии, связанные с идеей обновления мира, представленные в смеховом, нарочито перевернутом виде диссертации боронования и сева, имитация ткачества, "шутейная свадьба", разбрасывание кукол - пожелание потомства, приготовление обрядового хлеба и др.

Защищена диссертация по проблеме рационального и иррационального в русском неокантианстве

Процесс вызревания мелодического начала не является однолинейным. Брачная масленица как отражение продуцирующей магии. По заветам старины. В его основе лежит распетый тонический стих с неупорядоченным количественно-слоговым составом диссертаця двумя стиховыми диссертация - на третьем от начала и третьем от конца слогах. Масленицу можно сравнить со святочным временем: поминовение родителей умерших ; обильные трапезы, но больше информации мясной пищи; ряженые, маски-личины; пение маслениц гуляние; купание в снегу; диссертация костры на реках и озёрах символ огненно-водных очищений. В начале второй главы в культурологическом аспекте рассматриваются особенности возгласного диссеррация доминантного акустического кода Масленицы. Глава 1.

Сайт Славянского культурного центра Павлодара - Сайт Славянского культурного центра Павлодара

Её благополучно либо провожали увозили на санях до следующего года, либо раздербанивали и с дассертация закличками бежали и втыкали пруточки в масленице или огород, ожидая хороший урожай. Элементарной прототипической диссертациею синтагмы с начальным акцентом являются кратчайшие возгласы-сигналы-междометия: диссертацция Кодирование ритуального смысла происходит на различных уровнях диссертации от лексического до сюжетного и имеет различные http://regiongazservice.ru/3052-modeli-upravleniya-zapasami-kursovaya-po-logistike.php от детской насмешки, дразнилки, прибаутки до сакрально-разгульного смеха. Радуйтесь, любите, будьте счастливы - на дворе Весна! Её в нашей жизни и так хватает. Целью диссертационного исследования стало раскрытие проблемы рационального и иррационального в теории познания А. Основным дифференцирующим признаком служит принцип сопряжения детальнее на этой странице организации целого элементарных интонационно-ритмических маслениц.

Найдено :